同城约炮
1953年，我校东谈主类博物馆发达开馆，同庚徐悲鸿先生与世长辞，而他亲书的“厦门大学东谈主类博物馆”如今仍挂在博物馆的正门。几笔亲提，领导着咱们，先生与厦大千丝万缕的探求。
国画各人与南边之强的故事，让小馆为你渐渐谈来……
1953年3月16日是厦门大学东谈主类博物馆的开馆日，林惠祥在馆内办公室取纸手记一则:
徐悲鸿赠所作中画“白雄鸡”
徐悲鸿先生，江苏宜兴东谈主，一八九五年生，少时即善画，十七岁任中学国西教员。先习中画，后复留学日本、法、德诸国习西画。中画集聚国艺术的大成，西画写实派,均能登峰造板。曾在苏联等国举行画展屡次，是寰球知名的大画家。抗战中又曾到南洋举行画展，以卖画所得尽数捐送陈嘉庚先生所办“筹赈会”，以助国内抗战。念念想上倾向民主，故自若后获任中央好意思术学院院长。去年患重病。得东谈主民政府为他医治年余，于今方愈。
最初生在南洋举行画展筹款教国时，我曾有诗解救他，看送的诗不错知谈他的艺术进度和爱国精神。诗如下:
名下和君信有真，惭无好句为教陈。
逼真不赖毫添额，写实偏能意出尘。
彩笔多情哀国土，开青和泪济穷民。
天南乌树苍苍里，争看田横五百东谈主。
先生闻本馆拓荒讯，立即从病榻起来寄此画相赠，并为本馆写馆名牌，至此谈谢。
林惠祥 一九五三年三月十六日开馆日
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徐悲鸿所作《雄鸡》
1939年，林惠祥（下称林）与徐悲鸿（下称徐）在新加坡结子，林时任马来西亚槟榔屿钟灵中学校长，徐则到新加坡举办筹赈画展，林撰文宣传，两东谈主得以通晓。为支援祖国抗日干戈，林带头将我方任教的首月薪水一谈捐献，而且号令周围东谈主士支援抗战，徐亦以画作行为“冬装捐”。恰是在几次筹赈流程中，二东谈主成了患难之交。探求词，因为筹赈事宜和保护爱国卓著学生，林随后被开除教职，国破之恨与身世迂曲在此时愈加激勉了他的民族骨气与爱国精神，林在自传中写到，“在南洋褪色工夫，更死守我之本意，不因日本之顺利而阿谀为日籍，以获得宠力厚实；反以我国之被骚扰而愿与华裔同受危机与苦病。”徐对林娴雅的民族骨气甚为服气，曾书“齐人攫金，贫贱不成移，英武不成屈”条幅以赠之。
林惠祥与徐悲鸿题字
1940年春，徐应泰戈尔之邀，赴印度海外大学讲学。11月，他离开印度，再次到新加坡，先后在吉隆坡、槟榔屿、怡保三个城市举办画展，以其收入来解救祖国遗民。是时，正在槟榔屿的林也在积极组织转圜行动，他对徐的善举甚为服气，遂赋一诗《赠徐悲鸿先生》：“名下如君信如真，惭无好句为讲明注解。逼真不赖毫添额，写实偏能意出尘。彩笔多情哀国土，图画和泪醒斯民。天南岛树苍苍里，争看田横五百东谈主。”这首诗即是自后林惠祥先生在东谈主类馆开馆日想念故人，写在手记里的。《田横五百东谈主》是徐悲鸿的代表作之一，取材于《史记•田儋据说》，意在激励中国东谈主民的斗志，甚为华裔所赞叹，是林惠祥对这位身怀爱国姿色的挚交以诗酬答。
1940年九月初九日重阳节，林、徐等东谈主在南洋殷商陈延谦的芷园中约聚，吟诗抒情。林惠祥作《重阳日延谦先生芷园雅会感赋》一诗。诗云：
佳节重阳客里过，归程那边奈风云。
情牵老菊家园瘁，目断哀鸿祖国多。
填海未穷精卫石，回天伫看鲁阳戈[1]。
振荡幸预群贤末，暂释牢愁且放歌。
此诗中充满了对祖国的怀恋，反抗战的必胜信念，以及与徐等东谈主的至意姿色。此诗末有自注云：“时厦门褪色，予方隐迹南洋，故触处生悲，不知涕之何从也。徐悲鸿先生见之，赞‘填海’一联为警语，为作大字。后经日寇时辰，犹幸保存勿失。”此诗得到徐的赞叹，并为“填海未穷精卫石，回天伫看鲁阳戈”一联书写大字。该条幅现时还崇拜在林惠祥眷属处。
《五蟹图》左边教是:“九十三岁白石老东谈主写意”
右边款是:“东谈主类博物馆存 悲鸿”
1953年3月16日，厦门大学东谈主类博物馆发达绽开，对外展出。是年元月，徐悲鸿闻悉厦门大学东谈主类博物馆行将拓荒，特书“不雅乎东谈主文以化成六合”以赠该馆归来。自后，他又给林惠祥寄去其所题写的“厦门大学东谈主类博物馆”馆名墨宝及一幅《白雄鸡》图。开馆后数月内，徐悲鸿又寄赠字画供东谈主类博物馆储藏。赠画有《八十七伟人卷》、“五蟹图”(皆白石画，徐悲鸿题)，另有一幅“八哥图”和一幅行书系徐悲鸿转赠。
徐悲鸿所赠我馆《八十七伟人卷》
《八十七伟人卷》系古画摹仿珍品，是徐悲鸿预防的储藏，1941年失贼于昆明，1943年复得于成都，但画卷的题跋已阙如。于是，徐悲鸿请皆白石题“八十七伟人卷”，卷末补题[2]:“得见伟人一面雅,况与侣伴容情看。东谈主生老是葑菲味，换到金丹凡骨安。”从再行装裱到补提后记，可见徐爱此藏品极深，重装时又请白石老东谈主落款，两各人携手，画弥特地。徐悲鸿将此画赠厦门大学东谈主类博物馆，足见其心意之深。他为厦门大学东谈主类博物馆所题馆名和所书字幅均系圆寂确昔时所作，画亦同庚寄赠。
林惠祥先生言“实在伟大之好意思术作品关于一般东谈主皆应有感能源”。艺术家与学者，用友谊展现了“铁肩担谈义，妙笔著著作。”更谱写了南边之强的号外篇章。
安靖：
[1] 颈联援用两个典故，“气势磅礴”见《山海经、北山经》，其中云：“……是炎帝之仙女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yin）（满盈）于东海。” 精卫传说为炎帝之女溺海身后的灵魂所化，它常衔西山之小石、树枝去满盈东海。精卫既是申冤复仇的形象，亦然远程敬业、欢快不息的形象。“鲁阳戈”，即鲁阳挥日。鲁阳与韩作战，战方酣，日已暮，鲁阳公挥戈指向太阳，太阳为此而回升三竿之高。这里借古代神话喻中国东谈主民的抗日决心。
[2]补提全文：“得见伟人一面雅,况与侣伴容情看。东谈主生老是葑菲味，换到金丹凡骨安。廿七年吾应印度诗翁泰戈尔之邀，携卷出洋，路过广州，适广州褪色，漂荡西江四旬日，至年终乃达香港，翌年走南洋，留于港银行铁箱中，虑有失也。本取出偕赴印度，曾请囊达赖尔波司以盆敢利又题文。廿九年终，吾复至南洋为筹赈之展，乃留卷于圣地尼克坦。升年将去好意思国，复由印度寄至槟城，吾亲迎之。逮太平洋战起吾仓皇从仰光返国，昼夜优惶,卒安抵昆明，熊君迪之馆我于云南大学楼上。卅逐一年五月吾举行劳军画展，五月旬日警报，至此，画在寓所为贼窃去，于是魂魄无主，勤勉侦索，终不得。翌两年中大女生卢荫寰告我，曾在成都见之，乃托刘君赴蓉，卒复得之,惟已改装，将悲鸿生命印挖去，题跋及考据材料系数遗失。幸早在香港付中华书局印出，但至卅五年顺利后返沪始及见也。想像方壶碧海千里，帝心凄婉痛何深，相如能任连城壁，负此男人愧此身。既得而愧恨万状，赋此自忏。卅七年十月重付装前书。悲鸿。”
参考贵寓：
[1]汪毅夫, 郭志超. 归来林惠祥文集[M]. 厦门大学出书社, 2001.
林惠祥与徐悲鸿
[2]https://www.douban.com/group/topic/29895257/
[3]陈国强. 我国第一个东谈主类博物馆的创建者——忆厦门大学林惠祥素质[J]. 大当然, 1981(4).
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